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忘记内心的存在。什么叫和尚呢？要六根合和，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根我们叫六根，你六根很清静合和的话，你眼里看到任何景象不会产生一些仇恨的心。耳朵听到一些不会为这个而愤怒或者是生气。你已经很清静...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
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六根及诸法无所依止，不得增长；五根是无知之法，不能知觉、分别外境六尘，而今能知觉六尘，即是本住在意根中的作用，因此说本住能使五根了别外境，并且常住于六根之中。
现依吉藏大师的《中论疏》来综述论主...
觉灯法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html
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五、身－身根感官，满足触觉。
六、意－意根感官，满足知觉。
生：人皆有七情六欲，该如何处置？
师：“察觉欲望的来处，就不会受‘诱惑’；
察觉情绪的去处，就不会起‘干扰’...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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断灭，所以在灭除自己的意识觉知心后，继续保留著色身而不肯灭除，就在第四禅中进入无想定；死后生到无想天而留著无想天身，成为无想天人，误以为这样就是永恒的涅槃境界。由于色身未除故，遍缘一切法的“意根”不断，...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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重。凡一切善恶，俱起于意根。起念正则为十善，起念邪则为十恶。所以端正其心，以为根本。……
戒为持身之本。成佛之基。单精于持戒，不修余门，可以成佛。若修余门，不持戒律，则事倍而功不半。所以五戒不持...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
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见解会底心，欣静厌闹底心，一时按下。只就按下处看个话头——僧问赵州：‘狗子还有佛性也无?’州云： ‘无。’此一字子，乃是摧许多恶知恶觉底器仗也。不得作有无会，不得作道理会，不得向意根下思量下度，不得...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
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法身如来，要说明如来的本体常住不变，是金刚身。因此在吃一顿饭的时间里能安住无数亿劫。经历这无数亿劫时，无论眼根、耳根、舌根、意根、身根，都没有丝毫损坏。这就是显示如来本地法身的德相。
这实际上是...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
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知道自己往生的时间，在第八识即将离开身体的时候，身体没有一切病苦、厄难，心里没有一切贪恋迷惑，眼耳鼻舌身五根喜悦安乐，意根正念分明，在舍弃业报身时内心安详，如入禅定。
这一段祈愿非常重要。大家先...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html